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Tabuleta de pedra encontrada no antigo ‘templo’ pode estar ligada à Arca da Aliança

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Arqueólogos em Israel descobriram uma tábua de pedra que lembra um pouco a descrição do Antigo Testamento que teve um papel importante na história da Arca da Aliança, informou um jornal israelense. 

Um templo de 3.100 anos descoberto perto de Jerusalém no antigo assentamento de Beth Shemesh está em escavação desde 2012 e os trabalhadores do local encontraram recentemente uma tábua de pedra que pode estar ligada à Arca da Aliança. 

A Arca da Aliança é um baú de ouro que supostamente carregava as tábuas de pedra gravadas com os Dez Mandamentos recebidos por Moisés de Deus no Monte Sinai. 

O arqueólogo da Universidade de Tel Aviv, Zvi Lederman, que lidera a escavação de Beth Shemesh ao lado de seu colega Shlomo Bunimovitz, da Universidade de Tel Aviv, disse ao Haaretz que  a descoberta pode se alinhar à narrativa bíblica.

A estrutura que está sendo escavada remonta ao século XII aC e é uma praça perfeita com mais de 8 metros de comprimento.

“Há muitas evidências de que este era realmente um templo”, disse Bunimovitz ao Haaretz. “Quando você olha para a estrutura e seu conteúdo, fica muito claro que este não é um espaço doméstico padrão, mas algo especial.”

Os arqueólogos acreditam que o edifício foi destruído em meados do século XII aC e convertido em um curral de animais. Os arqueólogos também descobriram que o edifício estava coberto de fezes de animais antigos. 

“Para mim, isso é um ato de hostilidade, uma profanação intencional de um lugar sagrado”, disse Lederman. 

Lederman sugeriu que os filisteus poderiam ter sido responsáveis ​​por destruir o templo, pois o assentamento mais próximo ficava a pouco mais de 7,6 jardas (7 quilômetros) de distância. As evidências também sugerem que Beth Shemesh era uma cidade fronteiriça que foi conquistada, destruída e reconstruída várias vezes. 

Dentro da estrutura do templo, os arqueólogos encontraram uma tábua de pedra apoiada horizontalmente em duas rochas menores. 

“No começo, pensávamos que era um massagista que havia caído”, disse Lederman ao Haaretz. “Mas logo percebemos que era para ser uma mesa”.

Lederman explicou ainda que o objeto se encaixava no perfil de uma “pedra grande” descrita no livro de 1 Samuel do Antigo Testamento, onde a Arca da Aliança repousava quando foi trazida para Beth Shemesh após ser recuperada dos filisteus que capturaram a arca em batalha. . 

A passagem de 1 Samuel 6: 13-15 declara que o povo de Bete-Semes estava colhendo a colheita no vale quando viu a arca sendo transportada de volta e se regozijando. 

“Então a carroça entrou no campo de Josué de Bete-Semes e parou ali; uma pedra grande estava lá ”, diz a passagem bíblica. “Partiram a madeira da carroça e ofereceram as vacas em holocausto ao Senhor. Os levitas derrubaram a arca do Senhor e o baú que estava com ela, onde estavam as peças de ouro, e as colocaram na grande pedra. ”

O relato bíblico continua explicando como Deus abateu os moradores da cidade que olhavam dentro da arca. A arca foi então levada a Kiriath Yearim por 20 anos antes de ser levada pelo rei Davi a Jerusalém. 

Como observa Lederman, é quase impossível provar que a Arca da Aliança já esteve sobre a tábua de pedra que ele e Bunimovitz descobriram. Ele também observou que parece haver inconsistências entre o relato bíblico e a pedra descoberta em Beth Shemesh.  

Uma discrepância, ele disse, era que a pedra deveria estar localizada em um campo em um vale, não dentro de um templo.

“Não é fácil descompactar todas as reviravoltas da história que acabaram na Bíblia e descobrir o que as pessoas se lembram, o que era histórico e o que foi adicionado mais tarde”, disse Bunimovitz. 

Mas os arqueólogos acreditam que a descoberta sugere que o autor do relato da Arca da Aliança, centenas de anos depois, estava ciente de que uma grande pedra em Beth Shemesh tinha alguma função cultural como foco de adoração e a incorporou ao relato bíblico.

Bunimovitz admitiu que a maioria dos estudiosos acredita que a Bíblia “não é um documento histórico”, mas sim um “ideológico”. Ele afirmou que a inclusão do autor da grande pedra em 1 Samuel poderia ter tornado a história da Arca da Aliança mais realista.

“Mas em toda narrativa ideológica, se você quer que ela seja crida e aceita, é necessário inserir alguns elementos reais”, disse Bunimovitz ao Haaretz . 

O arqueólogo Israel Finkelstein disse ao Haaretz que está cético quanto à possibilidade de que a descoberta em Beth Shemesh possa estar ligada à narrativa da Arca da Aliança. 

“A narrativa arca retrata realidades do século VIII aC”, disse Finkelstein. “É difícil supor que uma memória do século XII aC tenha sido preservada até o século oitavo sem uma tradição contínua de escrita.”

Enquanto isso, Avraham Faust, professor de arqueologia da Universidade Bar-Ilan, disse ao jornal que a descoberta em Beth Shemesh apóia a teoria dos arqueólogos de que “existem tradições muito antigas que entraram na Bíblia”.

Faust warned that people shouldn’t be so quick to dismiss that the stone tablet could have some connection to the Ark of the Covenant. 

“It’s an automatic and sometimes justified suspicion, but I don’t think this is the case here,” Faust said. “This is a noticeable stone, placed in a conspicuous position within what looks like a temple, at sort of the right time, so there are many dots that can connect this find to an old tradition that may have found its way into the biblical story.”

“I don’t know if they are right or wrong, but I think it should be examined carefully,” he added. 

This is not the first time in the last year that an archaeological discovery has been linked to the Ark of the Covenant. Earlier in the year, a man-made platform was discovered at a Catholic convent in Central Israel that might have served as an ancient shrine to the Ark of the Covenant. 

Also, it was reported earlier this year that archaeologists digging in Kiriath Yearim might have discovered the biblical town of Emmaus, where Jesus was said to have appeared before two disciples after His resurrection. Finkelstein is among the archaeologists who led the study at Kirath Yearim. 

“Finkelstein e [Thomas] Römer tem um bom caso arqueologicamente, geograficamente e topograficamente,” Benjamin Isaac, professor emérito de história antiga da Universidade de Tel Aviv, disse ao jornal Haaretz em setembro. “No entanto, é uma hipótese e permanece uma hipótese.”

Também em setembro, os pesquisadores dizem ter descoberto evidências da emergência do reino bíblico de Edom, que antes era considerado pelos estudiosos seculares como mítico.

Com informações The Christian Post*

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