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Descoberta arqueológica confirma narrativa bíblica mais uma vez

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Pare-me se isso soa familiar: os arqueólogos que cavam em Israel descobrem artefatos enterrados por cerca de três milênios. Após um exame minucioso, sua descoberta confirma a narrativa bíblica ou pelo menos mina uma rejeição aceita por muito tempo de uma reivindicação bíblica.

Ok, não me pare. Afinal, não importa se você tentar, porque nunca me canso de contar histórias como essas.

Arqueólogos da Universidade Azusa Pacific e da Universidade Hebraica escavando em Tel Abel Beth Maacah (um local de 3.000 anos a cerca de 6 km a oeste de Dan, que fica o norte mais distante que você pode seguir e ainda está em Israel) encontraram uma sala que data do nono século antes de Cristo “que continha frascos quebrados”.

Pode não parecer particularmente interessante ou interessante, mas fique aqui.

Durante o reinado do rei Acabe, Abel Beth Maacah foi o local onde os reinos de Israel, Aram e Fenícia se encontraram. A cidade é mencionada em 2 Samuel 20 como uma “cidade que é mãe em Israel” e parte da “herança do Senhor”. Agora, alguns estudiosos contestaram que Abel Beth Maacah era uma cidade israelita, como afirma a Bíblia. Em seu julgamento, os autores bíblicos estavam “relendo” os eventos subsequentes da história mais antiga.

No entanto, alguns dos frascos continham resíduos que sugeriam que a sala era “uma adega antiga” e pelo menos um dos frascos tinha uma inscrição tão fraca que exigia equipamentos especiais para vê-lo. A inscrição dizia “lbnayo”, que significa “pertence a Benjamin”.

“Benjamin? Benjamin quem? ”, Você pode perguntar. “Quem se importa?” Bem, o detalhe importante aqui é que a inscrição foi escrita em hebraico.

Como a  Biblic al Archaeology Review  colocou, essa descoberta sugere “que Abel Beth Maacah era uma cidade israelita na época em que Acabe era o rei israelita”.

Obviamente, é importante ter cuidado e não interpretar demais os dados aqui. O campo da arqueologia bíblica e da arqueologia em geral é um esforço humano sujeito a falhas humanas, como a maioria das outras áreas de estudo. Desleixo, preconceito, fraude ou simples erros de boa fé podem levar a uma interpretação falha das descobertas. Recomenda-se cautela.

Infelizmente, o que há muito se exige cautela na arqueologia é o que seria melhor identificado como uma “hermenêutica da suspeita”. Em outras palavras, geralmente há uma suposição de que a Bíblia não é confiável. Por tratar de religião e moralidade, deve ser exagerado, se não totalmente, mentindo sobre suas reivindicações históricas.

Por outro lado, é mais do que um pouco irritante que os contemporâneos da Bíblia sempre pareçam obter o benefício da dúvida, especialmente se suas alegações contradizem a Bíblia.

O caso clássico é o êxodo. Como não há menção ao Êxodo nos documentos egípcios contemporâneos, muitos estudiosos assumem que o relato bíblico é fictício. Tal suposição é voluntariamente ingênua, ignorando que os registros eram mais propaganda real do que reportagens neutras. Qualquer coisa que fizesse com que o governante parecesse mal não seria memorizada por um monumento ou menção nos registros oficiais.

Como um escritor sugeriu com desdém, como soaria uma menção egípcia oficial do Êxodo se escrita na língua real típica? “… Ramsés, o Grande … diante de quem todos tremem de admiração … anunciou que o homem que Moisés havia chutado sua realeza [posterior] para todo o mundo ver, provando assim que Deus é o Senhor e os 2.000 anos- a velha cultura do Egito é uma mentira … “

Boa sorte em encontrar esse tipo de inscrição enterrada na areia.

Embora o tipo de cautela que acompanha as descobertas como a de Tel Abel Beth Maacah seja prudente, não se engane. Essa cautela raramente é sobre a qualidade das evidências por trás da historicidade dos relatos bíblicos, e mais frequentemente sobre uma predisposição para tratar a Bíblia como qualquer outro texto religioso. Vez após vez e caminho após caminho, a Bíblia prova que não é como nenhum outro livro, religioso ou não.

Como a Bíblia realmente conta a história das ações de Deus na história humana, ela “sua” os detalhes históricos de uma maneira que outros textos religiosos simplesmente não fazem. E é por isso que nunca me canso de relatar quando esses detalhes históricos são descobertos e validados.

Este artigo foi publicado originalmente no BreakPoint . 

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