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Entrevistas

A pena de morte traz justiça para as vítimas e suas famílias?

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Image: Mike Simons / Stringer / Getty
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A administração Trump está avançando com a execução de um recorde de 13 pessoas. Isso cumprirá o que espera?

a semana passada, o governo Trump realizou sua 9ª e 10ª execuções federais de 2020. Na quarta-feira à noite, o estado executou um homem de 40 anos, Brandon Bernard.

De acordo com a AP , “quando Bernard tinha 18 anos, ele e quatro outros adolescentes sequestraram e roubaram Todd e Stacie Bagley em seu caminho de um culto de domingo em Killeen, Texas, durante o qual Bernard encharcou seu carro com fluido de isqueiro e incendiou-o com seus corpos no porta-malas. ”

A morte de Bernard vem vários meses depois que o Departamento de Justiça apresentou uma proposta para “reintroduzir esquadrões de fuzilamento e eletrocussões para execuções federais, dando ao governo mais opções para administrar a pena de morte quando as drogas usadas em injeções letais se tornarem indisponíveis ”.

Na sexta-feira passada, o governo executou Alfred Bourgeois, que tem deficiência intelectual, o que deveria significar que ele não poderia ser candidato à pena de morte. Mas os advogados do tribunal de Bourgeois não apresentaram provas de sua deficiência intelectual ao júri. Ele foi a 17ª pessoa executada nos estados unidos neste ano e a última execução programada no país para 2020.

Esta semana, no Quick to Listen, queríamos discutir como lutar contra a pena de morte, a responsabilidade, a justiça e o perdão de alguém que enfrentou muitos lados desta situação.

Jeanne Bishop, advogada criminal do Gabinete do Defensor Público do Condado de Cook em Chicago. Ela é autora de Mudança de coração: justiça, misericórdia e fazer as pazes com o assassino de minha irmã e Grace from the destroços: o caminho de dois pais para a reconciliação após o atentado de Oklahoma City. Bishop se juntou ao gerente de mídia global Morgan Lee e ao diretor editorial Ted Olsen para discutir como seu trabalho e o assassinato de sua irmã impactaram como ela vê a pena de morte, como a responsabilidade e a justiça se parecem fora da pena de morte e como orar pelos criminosos sistema de justiça durante a pandemia.

Destaques de Quick to Listen: Episódio # 242

Como você entendeu a ideia de justiça no sistema de justiça criminal antes do assassinato de sua irmã e como esse assassinato acabou mudando e desafiando?

Jeanne Bishop: Minha irmã mais nova, Nancy, morreu aos 25 anos junto com Richard, o amor de sua vida. Ela queria criar uma grande família e envelhecer com ele. Em vez disso, eles foram mortos a tiros no porão de sua casa.

Nancy estava grávida de três meses na época do que teria sido seu primeiro filho. Esse evento surpreendente me fez perceber que meus pensamentos sobre o sistema de justiça criminal e o que justiça significava estavam totalmente errados. Para mim, justiça significa que você fez essa coisa errada, e agora vamos exigir de você essa punição criminal que vai de alguma forma equilibrar a balança.

A contrapartida será ter essa punição e então você está quitado. Mas perder minha irmã, seu marido e minha sobrinha ou sobrinho me fez perceber que você não pode realmente equilibrar essa balança. Você não pode trazer a vida dela de volta. Você não pode trazer de volta toda a alegria. As coisas que seu filho poderia ter feito se tivesse nascido e crescido. Foi mais rápido e profundo do que eu jamais imaginei.

Jeanne Bishop: Eu senti que a justiça deveria ser uma voz para os que não têm voz. O sistema de justiça criminal muitas vezes está contra as pessoas que represento: pessoas que não têm muitos recursos materiais, pessoas que muitas vezes vêm de áreas de pobreza, não apenas de riqueza, mas de saúde, educação, liberdade de discriminação, de policiamento excessivo. O que eu queria fazer era ficar com eles, ser a pessoa que os defenderia, não importa o que eles tivessem feito.

Como sua fé moldou a forma como você entende seu trabalho, sua vocação e seu senso de justiça?

Jeanne Bishop: Minha fé tem tudo a ver com meu senso de justiça. Amo, como tantas pessoas, Miquéias 6: 8, onde o profeta perguntou: “O que o Senhor exige de vocês, senão que façam justiça e amem a misericórdia e andem humildemente com o seu Deus?” E o que isso significa para mim é que não existe verdadeira justiça sem misericórdia, humildade e trabalho no sistema de justiça criminal como defensor público.

Há 30 anos, vejo a necessidade desse tipo de humildade de compreensão de que muitas vezes erramos. Às vezes, as testemunhas cometem um erro. A polícia corta atalhos. Os advogados de defesa têm preguiça de investigar algo. Você tem um promotor zeloso demais, jurados que não estão prestando atenção, todo tipo de coisa pode dar errado.

É preciso humildade quanto à certeza que temos sobre a justiça que pensamos estar cumprindo. E o aspecto misericordioso não é apenas que se trate de uma dura retribuição, mas de alguma forma sobre como restauramos essa pessoa à sociedade, essa pessoa que transgrediu contra a sociedade. Como trazemos essa pessoa de volta em vez de apenas jogá-la fora?

Onde a voz entra em jogo aqui? Qual é a voz que está sendo retida: são as pessoas que contam sua própria história? Por que é que as pessoas que precisam falar muitas vezes ficam amordaçadas nesse tipo de história?

Jeanne Bishop: Eu e minha família éramos membros da família da vítima. Grande parte do processo consistia em os promotores nos dizendo o que iria acontecer e nunca nos perguntando: “O que você acha?” ou procurando entrar. No tribunal, éramos todos como adereços.

Estávamos lá para ser a família enlutada, mas não para falar com a imprensa, os jurados, a família do réu. Estamos julgando por Zoom agora durante esta era de COVID. Você pode ouvir de uma vez o que está sendo dito por um advogado a um réu que quer dizer algo ao tribunal e o advogado está sempre tentando calá-lo e dizer: “Não diga nada, Sr. Smith, você é sendo gravada. Todos podem ouvir você. ” Como advogado, você não quer que seu cliente diga algo que possa prejudicar seu caso, mas também tem essa pessoa que se sente sufocada em silêncio.

Pode haver algo realmente importante que ele tem a dizer, e ele simplesmente não está autorizado a dizer. No sistema de justiça criminal, os juízes e jurados têm regras estritas sobre o que podem ler, o que podem saber, o que podem dizer.

Freqüentemente, estamos todos em nossos silos individuais. Essa é a parte das mudanças que estão acontecendo no sistema de justiça criminal que eu mais amo: essa noção de justiça restaurativa, onde ao invés de separar e silenciar as pessoas, estamos intencionalmente tentando reunir as pessoas: o perpetrador e a vítima, o comunidades de onde vêm e suas famílias, reunindo-os todos em um círculo para falar sobre o que está errado, como pode ser reparado, como essa pessoa pode ser restaurada e como os relacionamentos podem ser restaurados dentro da comunidade. É uma coisa tão útil e tão consistente com o Evangelho.

Uma das minhas histórias favoritas da Bíblia é a de Jesus indo para esta cidade e tem esse cara que hoje chamaríamos de doente mental; ele estava tão fora de controle que teve que viver entre as tumbas. Os anciãos da aldeia não o deixavam morar na aldeia e ele se machucava com pedras. Eles tentaram prendê-lo com correntes e nada funcionou. E Jesus veio e expulsou esse demônio de tudo o que o estava atormentando, fazendo com que ele ficasse assim.

Então, todos os aldeões vieram quando souberam do que havia acontecido. Eles viram este homem sentado ali, vestido calmamente e em sã consciência. E eles estavam com medo: significando o que aconteceu aqui e o homem que está curado quer ir com Jesus quando ele sai com Seus discípulos e segue para a próxima cidade. E Jesus disse-lhe: não, fica aqui e fala de toda a misericórdia que Deus tem feito por ti. A mensagem para mim é que Jesus deseja nossa restauração em nossa comunidade. Esse é o cerne da justiça restaurativa.

Quais são algumas das diferenças entre o sistema federal de pena de morte e o sistema estadual de pena de morte que as pessoas deveriam conhecer?

Jeanne Bishop: A pena de morte federal aplica-se apenas a crimes federais. Por exemplo, Timothy McVeigh, o jovem que explodiu o Edifício Federal de Oklahoma City e matou 168 pessoas. Esse foi um crime federal porque era propriedade federal e alguns funcionários federais morreram ali. Existe um sistema federal para todos os 50 estados. Portanto, mesmo se você estiver em um estado onde a pena de morte de seu estado foi abolida, como Illinois, ainda existe uma pena de morte federal para qualquer crime federal que possa acontecer aqui.

O estado não pode erradicar completamente a noção de um crime relacionado à sua jurisdição resultando em pena de morte porque o governo federal disse que haverá pena de morte em todos os 50 estados, mas os diferentes estados individuais têm o direito de abolir suas próprias penas de morte estaduais e ter suas próprias regras sobre o que os torna elegíveis, como isso será realizado e assim por diante.

A outra diferença é que, de modo geral, houve muito poucas execuções federais. Quando Timothy McVeigh foi executado em 2001, não havia uma pena de morte federal executada em 40 anos. Ele foi o primeiro em 40 anos. E quando o presidente Obama estava no cargo, houve um longo hiato.

Foi apenas nos últimos dias da administração Trump que houve esse aumento e essa pressa para a execução, apesar de muitas das vítimas, familiares e muitos dos jurados que proferiram a decisão de pena de morte dizendo: “Por favor não faça isso. ”

Sabendo o que sabemos agora sobre esse réu em particular, não teríamos aplicado a pena de morte na época. E, no entanto, eles ainda estão sendo condenados à morte.

Para obter um pouco de clareza sobre isso, que opção foi acionada exatamente no ano passado em relação ao número de execuções federais acontecendo?

Jeanne Bishop: Lamento dizer isso, mas devo: a verdade é que tivemos uma presidente no cargo que gosta de mostrar força e acho que define esse tipo de retribuição dura como força. Eu discordo disso. E eu acho que nossa fé cristã argumenta contra isso também. Também tivemos um procurador-geral que parecia muito ansioso para realizar os desejos do presidente, embora o procurador-geral deva representar não o presidente e seus desejos, mas o povo dos Estados Unidos da América, e eles são supostamente independentes em seus julgamentos e ações.

Acabou sendo uma combinação letal para as pessoas que vivem pacificamente no corredor da morte federal. Todo esse tempo e parecia não haver nenhum clamor ou necessidade de suas mesas neste momento, após tantos anos.

Houve algum formulário que não foi preenchido durante o governo Obama, pelo presidente, que então foi alterado ou revertido no ano passado?

Jeanne Bishop: Não que eu saiba. Tudo o que sei é que era política do governo Obama não prosseguir com essas execuções e definir datas de execução. Assim como em nosso estado de Illinois, antes de abolirmos a pena de morte, houve uma moratória instituída pelo então governador George Ryan que durou vários anos antes de finalmente abolirmos a pena de morte.

Você poderia explicar a ideia que estão considerando trazer de volta pelotões de fuzilamento, cadeira elétrica e câmara de gás?

Jeanne Bishop: Eles estão fazendo isso porque é muito difícil conseguir os ingredientes necessários para fazer injeções letais. Um dos fabricantes do produto químico que antes era usado em injeções letais tinha sede na Itália. E é claro que a União Europeia aboliu há muito tempo a pena de morte em todos os seus países, incluindo a Itália.

E ficaram indignados porque seu produto estava sendo usado para matar seres humanos. Então, eles disseram: “Não estamos mais vendendo isso para você”. Isso resultou em jurisdições que tentaram comprar de lugares que vendiam compostos e houve efeitos horríveis de pessoas sufocando e tendo longas mortes agonizantes, e médicos se recusando a participar disso e associações médicas condenando porque você basicamente está experimentando coisas.

Acho que estão tentando expandi-lo para contornar esse tipo de restrição.

Você já esteve em tribunais onde o advogado em frente a você está defendendo a pena de morte para seu cliente?

Jeanne Bishop: Sim. Eu fazia parte de uma equipe de advogados que representava um homem chamado Andrew, que matou várias pessoas no estado de Illinois e ainda mais pessoas no estado da Califórnia. Ele tinha sido um fuzileiro naval dos Estados Unidos que estava treinando em Camp Pendleton e matou, eu acho, cinco mulheres lá. E então houve três que foram mortos no estado de Illinois. Ele foi julgado primeiro em Illinois nos dois casos que ocorreram no Condado de Cook. Foi um julgamento de um mês e os jurados levaram apenas uma hora para sentenciá-lo à morte.

Ele foi o sujeito da nossa moratória sobre a pena de morte e, finalmente, da abolição da pena de morte. Ele foi transferido para a Califórnia para enfrentar julgamento lá. E enquanto estava em San Quentin, ele tirou a própria vida.

Quais são as suas convicções sobre a pena de morte?

Jeanne Bishop: Sempre fui contra a pena de morte desde muito jovem, apenas pelo que eu chamaria de fundamentos racionais lógicos. É mais caro do que abrigar pessoas pelo resto da vida. É racista em sua aplicação. Não que matemos mais negros do que brancos, mas matamos mais pessoas que matam brancos do que pessoas que matam negros como crime subjacente.

É ilógico porque você está matando para mostrar que matar é errado. Não impede um crime. É por isso que o estado de Minnesota não tem uma taxa de criminalidade maior do que o estado do Texas. Não há pena de morte em Minnesota, nunca houve. E há uma forte pena de morte no estado do Texas, mas não há evidências de que haja qualquer fator de dissuasão.

Claro, existe o risco de matar uma pessoa inocente. Depois de fazer isso, você não poderá voltar atrás no seu erro. Se você incorporar alguém de forma errada, o que acontece o tempo todo, você pode libertá-lo da custódia, mas não pode restaurar uma vida que tirou. E você sabe como essa discussão sempre terminaria.

Se você estiver conversando em um debate com as pessoas, elas sempre dirão: “Bem, se fosse um membro da sua família que foi morto, se for seu filho ou sua mãe, você gostaria que essa pessoa morresse”. E essa é a pergunta sem resposta. Como você saberia como se sentiria até que isso acontecesse? Mas quando Nancy e Richard foram mortos e seu bebê foi morto, isso ainda mais me fez me opor a essa ideia de tirar deliberadamente uma vida humana, a vida humana de qualquer um, essa ideia de derramar mais sangue e cavar outra cova e criar outra família de luto.

Era a antítese do que pensei que deveria ser o Memorial da minha irmã. Eu realmente acredito que seu Memorial deve prevenir o tipo de violência que tirou sua vida, ou seja, trabalhar contra a violência armada e trabalhar contra a pena de morte, o que eu acho que barateia a vida humana e perpetua essa ideia de que matar é a solução para tudo.

O governo tem o direito ou o dever de fazer algumas dessas coisas? Do jeito que está acontecendo nos Estados Unidos, há algo remotamente próximo à justiça aqui? Essa foi a conversa que aconteceu em Illinois que acabou levando à proibição da pena de morte.

Jeanne Bishop: Isso é exatamente o que aconteceu: o governador Ryan criou sua comissão bipartidária, metade democratas, metade republicanos, que a estudou e apresentou algo como 86 recomendações para fixar a pena de morte. Dizia que mesmo que você promulgasse todos os 86 deles, o que nunca fizemos, você ainda não pode garantir que uma pessoa inocente não seria morta.

20 pessoas foram exoneradas de nosso corredor da morte. Uma em cada duas pessoas em nosso corredor da morte era inocente de fato, e isso é incrível. Você pensa em como está apenas jogando com a vida humana e a vida humana é tão preciosa, seja você inocente ou culpado.

Uma das coisas que adoro na história de João 8 sobre o encontro direto de Jesus com a pena de morte. Não era uma pessoa inocente. Era uma pessoa que sabíamos ser culpada. Foi uma mulher que foi apanhada cometendo um crime que era punível com a morte naquela sociedade, crime que ainda hoje é punível com a morte em algumas sociedades do mundo.

Quando a trouxeram diante de Jesus e a jogaram no chão e disseram: “A lei diz que devemos apedrejar essas mulheres. O que você disse?” E eu amo isso. Ele não disse que ela não merecia morrer. Ele disse basicamente que não merecíamos matá-la. Você joga a primeira pedra.

Em outras palavras, você não é perfeito e não pode acabar com a vida dela.

Você trabalha como defensor público há várias décadas e foi exposto de perto a coisas realmente horríveis que as pessoas fazem umas às outras, de forma dolorosa. Que tipo de trabalho você mesmo teve que fazer para aprender a lutar novamente por justiça nessas situações, sabendo de tantas complexidades?

Jeanne Bishop: Tive uma cliente chamada Sanatone Moss quando trabalhava na área juvenil. Eu não estava trabalhando no lado da delinqüência do tribunal de menores, onde você está representando adolescentes que foram acusados ​​de crimes. Crianças acusadas de crimes. Eu estava trabalhando no lado do abuso e da negligência. É aí que você é designado para representar os pais cujos filhos estão sendo levados pelo estado por causa de seu abuso ou negligência, mas também por causa de algo chamado depravação. Depravação significa que você fez coisas tão terríveis que não podemos mais confiar que você seja pai de uma criança.

E vamos encerrar seus direitos parentais e levar essa criança e colocá-la em uma casa onde ela seja segura e cuidada. E Sanatone Moss tinha dois filhos que estavam tentando tirar por causa da depravação, porque ele havia estuprado uma menina de 11 anos e esta menina de 11 anos, após esse incidente horrível, foi até sua mãe e contou sua mãe o que tinha acontecido com ela.

A mãe pegou a menina e foi à polícia denunciar o crime. Ele foi preso por esse estupro que cometeu. Quando o Sr. Moss estava na prisão, ele decidiu que a solução para este problema de ter essa menina e sua mãe como testemunhas contra ele, era mandar matá-las, o que ele fez, ter parentes para matá-las.

Esta jovem mulher inocente que já havia sido vitimada e sua mãe perturbada foram esfaqueadas até a morte em um estacionamento. E morto. Portanto, agora San Anton Moss enfrentava a pena de morte. Eu deveria sentar-me com ele e conversar com ele sobre quais são suas opções e a opção mais misericordiosa para que os filhos não sejam submetidos a um longo processo de provação e incertezas. A melhor maneira de fazer isso seria simplesmente desistir voluntariamente de seus direitos de assinar um documento de rescisão de direitos dos pais.

Meu trabalho era apresentar essas opções a ele. Mas eu também disse a ele que ele havia feito essas coisas terríveis em sua vida, e isso é uma coisa boa que ele poderia fazer. Uma coisa altruísta que ele poderia fazer por seus filhos para ajudá-los. Era difícil olhar em seus olhos e estar mesmo em sua presença, os guardas pairando do lado de fora da porta, não querendo que eu ficasse sozinha com ele por causa da escuridão lá dentro.

Mas havia luz suficiente para ele fazer isso, pegar a caneta e fazer voluntariamente algo que libertaria seus filhos para uma vida melhor. E mesmo nos piores momentos, fui capaz de encontrar a redenção.

Você acha que nosso sistema de justiça é um lugar que faz o melhor para responsabilizar as pessoas? É um lugar onde eles estão tentando reformar as pessoas? O que você vê como o objetivo de seus colegas e daqueles que trabalham no sistema de justiça criminal? E qual é a lacuna entre esse objetivo para o qual eles trabalham e como ele funciona na realidade?

Jeanne Bishop: Acho que estamos tentando responsabilizar as pessoas, mas também estamos tentando reformar as pessoas. Uma das coisas que adoro no meu trabalho é que trabalho neste grande sistema dividido em distritos diferentes. No distrito em que trabalho, nunca trabalhei com promotores ou juízes melhores, e todos parecemos estar trabalhando na mesma página de “Como resolvemos esse problema?”

Qual é o melhor resultado para ajudar essa pessoa e garantir que isso não aconteça novamente? Às vezes, é um vício em drogas e você está tentando mandá-los para um tribunal de drogas ou para algum tipo de tratamento químico e depois uma liberdade condicional onde eles continuam a receber aconselhamento.

Às vezes é um problema de saúde mental onde tentamos ver se essa pessoa precisa de algum medicamento e eles são avaliados para isso. Às vezes é uma questão de moradia para moradores de rua. Alguém está invadindo e invadindo os prédios das pessoas, então elas não têm onde ficar.

Existem tantas coisas que temos agora em nosso sistema chamadas tribunais de solução de problemas, onde há um tribunal de veteranos, onde há um tribunal de drogas, onde há um tribunal de saúde mental e agora até mesmo um tribunal de justiça restaurativa para menores em algumas seções de nossa cidade. E podemos fazer as coisas de mãos dadas.

Podemos dizer: “Vamos ver o que você está fazendo. Nós vamos manter rédea curta, filho, você. Mas também vamos tentar ajudá-lo para que isso não aconteça novamente. ”

Especialistas em saúde mental estimam que pelo menos 20% das pessoas no corredor da morte hoje têm uma doença mental grave. Pelo menos 44 pessoas com deficiência intelectual foram executadas antes. Em 2002, o Supremo Tribunal Federal disse que não se pode executar pessoas com deficiência intelectual. Qual é o papel da doença mental em alguns desses casos?

Jeanne Bishop: Havia um cara no corredor da morte que, quando fez sua última refeição, disse aos guardas para guardar sua sobremesa. Ele queria guardar a sobremesa para depois da execução, porque queria comê-la. Ele nem mesmo percebeu o que iria acontecer com ele, o que desafia a ideia de que você está realmente punindo essa pessoa.

Se todo o objetivo é puni-los, se eles nem mesmo compreendem o que está acontecendo, é totalmente bizarro e cruel. Direito? Toda essa questão da saúde mental é enorme. Comecei minha prática pensando, provavelmente cerca de 30% dos meus clientes têm algum tipo de problema de saúde mental que os incapacita completamente: trauma, transtorno bipolar, esquizofrenia, depressão e todos os tipos de coisas. Tive dois clientes que cometeram suicídio. Recentemente, fui ao seu funeral. Foi absolutamente doloroso. O jovem foi abusado quando era jovem, duas vezes: uma por um primo e outra, mas depois por um homem mais velho. Isso o levou a uma espécie de espiral de trauma.

Por causa da falta de tratamento de saúde mental, aquele trauma se transformou em drogas, o que costuma acontecer quando você está tentando anestesiar sua dor, o que levou ao crime porque então você tem que roubar para sustentar seu vício, a menos que você tenha muito de dinheiro. E então ele estava dentro e fora da prisão.

Esta tia maravilhosa o levou para sua casa depois que todos os outros o colocaram para fora. Como ela não permitia que ele usasse drogas em sua casa, às vezes ele ia e fazia isso e ela o perdia de vista. Ele foi preso novamente por isso. Ele estava tão desanimado por estar na prisão que tirou a vida na prisão, não muito tempo atrás.

O que aprendi ao longo dos anos é que mais de 50% dos meus clientes têm algum tipo de transtorno mental. Principalmente por causa do trauma, meus clientes têm muito em comum em termos de apenas alguma coisa terrível que aconteceu com eles quando eram jovens, que meio que marcou seu caminho para o resto de suas vidas porque não receberam a ajuda de que precisavam . Alguém colocou de forma muito sucinta e bonita: machucar pessoas, machucar pessoas.

Como você equilibra ter famílias de vítimas que estão procurando por algo que é muito duro e parece uma punição real, com a melhor forma de honrar e fazer justiça às vítimas e suas famílias com justiça restaurativa?

Jeanne Bishop: Fui convidada a participar de um amicus brief perante a Suprema Corte dos Estados Unidos em um caso envolvendo vida juvenil, sem sentenças de liberdade condicional. Fale sobre uma frase dura. O que isso diz a um jovem que era criança quando cometeu o crime é que estamos jogando você fora para sempre. Você nunca vai sair da prisão. Você pode estar tão reabilitado, cheio de remorso e seguro para se libertar na sociedade quanto quiser. Nós nunca vamos deixar você sair. Nós nunca vamos dar uma segunda olhada em você. Sem liberdade condicional significa que não haverá uma audiência de liberdade condicional onde olhamos e dizemos: “Como você está? Podemos deixá-lo sair agora para se ajustar com segurança à sociedade? ” Isso nunca vai acontecer. Vamos simplesmente decidir agora, nesta idade, que vamos jogar você fora para sempre.

O que eu disse neste briefing é que há duas maneiras de ver isso. Você tirou a vida do meu amado para sempre; então vamos jogar sua vida fora para sempre. E é assim que vou honrar a vida do meu ente querido. Mas existe uma maneira melhor de honrar a vida da pessoa amada.

É para dizer: “Vamos restaurá-lo”. Nós vamos trazer você de volta. Vamos esperar de você e pedir de você que todo bem que nosso ente querido que morreu por suas mãos não possa mais fazer. Agora queremos que você faça, queremos que viva o tipo de vida honrada, produtiva e digna que eles viviam.

Queremos que você contribua de uma forma que eles nunca serão capazes por causa de seu ato. E queremos que você saiba que essa é sua obrigação. Esta é a obrigação moral que se apegou a você quando apagou esta vida da face da terra. Esse é o caminho da justiça restaurativa. Esse é o caminho da redenção ao invés da retribuição, da vida ao invés da morte.

Você pode falar sobre como seu trabalho foi afetado e como seus clientes foram afetados pela pandemia, que teve enormes ramificações para as pessoas na prisão e na prisão?

Jeanne Bishop: Esta pandemia fez algo terrível para as pessoas em todos os tipos de profissões. É demitido trabalhadores de show. São dizimados pessoas que são ajudantes de mesa, chefs, garçons, compradores de ingressos de cinema. Todos os meus amigos do coral profissional em que canto são cantores profissionais – isso tornou as coisas muito difíceis para eles. Por outro lado, existem algumas profissões onde nossa carga de trabalho simplesmente aumentou exponencialmente a ponto de quebrar. Estamos pensando em médicos, enfermeiras e trabalhadores essenciais. Mas devo dizer que meu trabalho nunca foi tão agitado ou estressante.

Nosso tribunal está fechado há meses entre março e julho. Basicamente, tudo teve uma continuação automática e nada foi feito. Nenhum caso antigo saiu por algum tipo de disposição mútua, seja desistindo do caso ou fazendo com que alguém implorasse liberdade condicional ou algo assim. Tudo simplesmente se acumulava conforme novas caixas eram adicionadas.

A principal prioridade do meu escritório, é claro, era tentar tirar todos os clientes que tínhamos da custódia da prisão, porque em um ponto a prisão de Cook County era o principal ponto de encontro de COVID no país, e ainda obviamente um lugar onde meus clientes estão sob grande ameaça de doença.

Muitos clientes meus nunca são levados a tribunal, mesmo na frente do Zoom porque estão isolados ou em quarentena na prisão por causa do COVID. A última vez que fui para a Divisão 11 da prisão do Condado de Cook para ver um cliente, o xerife atrás da mesa disse: “Um dos meus colegas xerifes aqui acabou de morrer de COVID aos 31 anos, depois de ficar doente por apenas uma semana”. Eu preciso tentar tirar meus clientes de lá. Isso significava que minha carga de trabalho foi dobrada.

Além de todos esses novos casos, estávamos tentando entrar com um pedido de redução de títulos de cada pessoa que tínhamos, e isso é algo que simplesmente continua. Tem sido incrivelmente desafiador. Quero ser melhor no que estou fazendo e é tão doloroso quando meus clientes me ligam e meu telefone toca no meu celular porque não estamos trabalhando fora do escritório o tempo todo.

Meu telefone está tocando noite e dia e fins de semana e manhãs e noites, de pessoas que estão em pânico e apavoradas e me pedindo para ajudá-los. Eu desço para o Lago Michigan, cerca de seis quarteirões de distância, todas as manhãs, faça chuva ou faça sol, geada ou calor. E eu apenas oro a Deus para me ajudar.

Para aqueles de nossos ouvintes que desejam juntar-se a você em suas orações, você gostaria de citar duas ou três coisas pelas quais você pediria que orassem durante a temporada?

Bispo Jeanne: Quero que orem pelo prisioneiro e quero que se lembrem do que Jesus disse em Mateus 25, que quando você visita o prisioneiro, você está me visitando; essas são as pessoas mais apavoradas e solitárias do planeta, Seus prisioneiros. Sempre que ouço falar sobre onde a vacina COVID irá primeiro para os profissionais de saúde e depois para as casas de saúde e, em seguida, para trabalhadores essenciais, como na linha de produção de alimentos e assim por diante, fico me perguntando onde estão os prisioneiros nisso, porque essas são as pessoas na terra. Estas são as pessoas que estão trancadas na sala: você não pode sair daquela sala a menos que alguém com a chave venha do outro lado e abra a porta para você. É isso que significa ser um prisioneiro.

Acho que é por isso que Jesus tinha um coração especial para eles. Então esse seria o número um. Número dois, gostaria apenas de pedir-lhes que orassem por todas as pessoas que foram separadas pela distância de seus entes queridos, pelas coisas que amam fazer e por todas as perdas que sofremos. Ore por força e cura para eles.

Fonte:https://www.christianitytoday.com/

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