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5 coisas que todo cristão deve saber sobre o movimento trans

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A proliferação de designações de “identidade de gênero” em todas as esferas da vida, de instituições educacionais a corporações e entidades governamentais, levou muitos a se perguntarem como ela começou e aonde pode levar.

Até recentemente, a ideia de que alguém poderia ser “transgênero” estava confinada às margens da sociedade e era vista como um fenômeno extremamente raro. Hoje, um número crescente de pessoas, especialmente nas gerações mais jovens, não está apenas se identificando como o sexo oposto, como transgênero, mas está escolhendo uma nova identidade de gênero em uma lista cada vez maior de opções inventadas. Alguns deles incluem “nonbinary”, “agender” ou “genderqueer”. Nenhuma dessas chamadas identidades de gênero pode ser definida biologicamente ou em termos materiais. 

Aqui estão 5 coisas que todo cristão deve saber sobre o movimento transgênero.

A mudança de ‘transexual’ para ‘transgênero’

Crítica para entender como o impulso para normalizar a ideia de que alguém poderia “ter nascido no corpo errado” ou ser “atribuído” ao sexo errado no nascimento, como é dito entre ativistas transgêneros, é uma mudança importante na linguagem. 

De acordo com o endocrinologista de Atlanta Dr. Quintin Van Meter, entrevistado por CP em 2018 sobre os perigos dos bloqueadores químicos da puberdade, grande parte da base para moldar o discurso público sobre o que agora é conhecido como “identidade de gênero” pode ser atribuída a um homem : John Money.

Money era um psicólogo neozelandês-americano que fazia parte da equipe há várias décadas do Johns Hopkins, um dos hospitais mais importantes dos Estados Unidos. 

Ele também tinha um interesse particular em crianças com transtornos de diferenciação sexual, e era sua ideia que uma identidade de gênero que pode ser diferente do sexo do corpo se desenvolveu em uma pessoa em algum momento, de acordo com Van Meter, que também detalhou isso fenômeno no novo documentário “Trans Mission: What’s the Rush to Reassign Gender?” que foi lançado em 17 de junho pela Rede Centro de Bioética e Cultura. 

Naquela época, o quadro de pacientes com os quais Money trabalhava eram chamados de “transexuais”. Antes disso, sexo e gênero eram usados ​​alternadamente.

“Ele tinha pacientes que tratava como adultos e também os pacientes pediátricos com manipulações cirúrgicas e hormonais com resultados realmente ruins”, disse Van Meter à CP na época.

“Ele achava que talvez pudéssemos mudar o gênero socialmente, tratando as pessoas de maneira diferente, socialmente e com hormônios. E o que ele descobriu foi que estava tentando mudar de sexo”, o que era impossível, disse ele.

A operação da Money acabou sendo encerrada, mas foi revigorada nos últimos anos em meio a um crescente impulso cultural em favor das identidades transgêneros, disse Van Meter. 

A palavra “gênero” era um termo linguístico e nem mesmo aparecia na literatura médica antes das décadas de 1950 e 1960, explicou o médico de Atlanta no documentário.  

Embora muitos continuem a usar a palavra gênero de forma intercambiável com “sexo” por hábito – e de fato a etimologia da palavra gênero contém “gene” que o conecta ao DNA – ativistas trans pressionando para que a identidade de gênero seja adotada como uma categoria legal a ser consagrado em leis federais e estaduais e políticas públicas redefiniram a palavra para significar algo diferente de sexo biológico, semeando confusão entre as massas. 

Com esta redefinição de gênero por ideólogos, tornou-se uma ferramenta armada para “dessexar” seres humanos na lei e na cultura, de acordo com Stella Morabito, uma colaboradora sênior do The Federalist.

“Em uma sociedade sem sexo por lei, o estado reconheceria seu relacionamento como marido ou esposa? Mãe ou pai? Filha ou filho? Todos esses são termos sexuados. Um sistema que não reconhece a existência de homens e mulheres seria livre para ignorar a linhagem de qualquer criança “, ela observou sobre as implicações dessa mudança de linguagem em um artigo para o Discurso Público em 2016. 

” Você pode ser reconhecido como seu o ‘guardião legal’ da criança, mas apenas se o estado concordar com isso. Qualquer pessoa pode ser o guardião de seu filho se o estado decidir que é do ‘melhor interesse’ da criança. Nesta visão, não há nada que impeça o estado de romper o vínculo mãe-filho à vontade ”, acrescentou ela.

Disforia de gênero que aflige adolescentes e mulheres jovens

A doença psicológica conhecida como transtorno de identidade de gênero e mais tarde rebatizada de “disforia de gênero”, que é definida como sofrimento psicológico persistente ou incongruência com o sexo biológico de alguém, era até recentemente uma condição extremamente rara que afetava quase inteiramente os jovens meninos, mas uma mudança significativa ocorreu na última década.  

Hoje, pela primeira vez em aproximadamente 100 anos de história clínica diagnóstica, o grupo demográfico predominante daqueles que sofrem de disforia de gênero são adolescentes e mulheres adultas jovens.

No entanto, o tipo de disforia que essas meninas e mulheres estão enfrentando é notavelmente diferente, e as taxas disparadas fazem muitos acreditar que é o resultado de um contágio de pares alimentado pela internet, o que foi chamado de “Disforia de gênero de início rápido” (ROGD).

No Reino Unido, por exemplo, as referências ao Serviço de Desenvolvimento de Identidade de Gênero aumentaram mais de 4.000 vezes na última década, conforme documentado pelo site transcrítico TransgenderTrend.

Este mistério médico de ROGD foi exaustivamente explorado em um livro lançado no ano passado intitulado Irreversible Damage: The Transgender Craze Seducing Our Daughters, pela jornalista Abigail Shrier. Disforia de gênero de início rápido foi o assunto da pesquisadora de saúde pública Lisa Littman, que publicou um artigo acadêmico revisado por pares na revista acadêmica PLoS One em 2018 depois que ela percebeu um número crescente de jovens se identificando como o sexo oposto.

A pesquisa de Littman revelou que 65% das meninas que se identificaram como transexuais durante a adolescência o fizeram depois de passar um tempo considerável nas redes sociais. Ela postulou, portanto, que o aumento acentuado nas garotas que se identificam com o transgênero não era orgânico, mas um contágio social repentino.

Logo após a  publicação , ativistas trans alegaram que seu estudo empregou métodos de pesquisa falhos, e o editor-chefe da PLoS One acabou se desculpando por publicar o artigo, em um movimento sem precedentes. Em março de 2019, o jornal acadêmico publicou uma “correção” para o artigo original de Littman, embora suas descobertas permanecessem inalteradas. 

No início deste ano, mães envolvidas em um grupo online secreto que conseguiram se conectar porque seus filhos estão atolados neste contágio de colegas disseram à CP que os meninos adolescentes também estão sofrendo, mesmo que a dinâmica social e os fatores contribuintes variem do que as meninas suportam.

O ângulo teológico: Neo-Gnosticismo, o significado de ser humano 

A afirmação de que uma pessoa pode ter um corpo sexuado, mas um cérebro com gênero, uma divisão corpo-mente, uma “incompatibilidade” entre sua identidade de gênero e seu sexo biológico não é uma ideia particularmente única, embora possa parecer nova, dizem os teólogos.

Em uma curta carta ao editor do UK Times publicada em agosto de 2017, o renomado teólogo anglicano e autor NT Wright opinou que a confusão contemporânea sobre a identidade de gênero na juventude “é uma forma moderna, e agora alimentada pela internet, da antiga filosofia de Gnosticismo.”

Ele continuou, “[o] gnóstico, aquele que ‘sabe’, descobriu o segredo de ‘quem eu realmente sou’, por trás da aparência exterior enganosa.”

“Isso envolve negar a bondade, ou mesmo a realidade última, do mundo natural. A natureza, entretanto, tende a contra-atacar, com as prováveis ​​vítimas neste caso sendo jovens vulneráveis ​​e impressionáveis ​​que, como adultos confusos, pagarão o preço pelas fantasias da moda dos mais velhos ”, disse ele.

Na série de artigos de 2017 da CP sobre as muitas facetas da ideologia transgênero, o editor executivo da CP e presidente do Southern Evangelical Seminary, Richard Land, disse que quando um ser humano assume uma identidade transgênero, isso é o epítome da auto-idolatria e uma afronta à ordem criada por Deus. 

“É a última tentativa de se tornar o próprio deus. Quero ser diferente da forma como Deus me fez, então vou empregar a ciência médica moderna para mudar meu gênero, química e cirurgicamente”, disse Land na época.

“A religião da América hoje é o narcisismo. … Queremos definir nossa própria versão da verdade de quem somos, independentemente de qualquer outra coisa.”

Land acredita que uma questão filosófica particularmente urgente que todos os cristãos devem considerar hoje é: “O que é um ser humano? ‘ As forças em ação na cultura moderna … são egocêntricas. “

Ecoando Wright, Terra explicou ainda que na raiz do movimento transgênero é uma visão gnóstica ressurgente que o corpo ea mente não estão unidos, juntamente com o credo hedonista da revolução sexual que “se ele se sente bem, fazê-lo.”

“O a sagrada trindade do homem moderno sou eu, eu mesmo e eu. E é somente com a ciência moderna que as pessoas têm a capacidade de afirmar que podem mudar de gênero e tentar fazer isso “, acrescentou.

O documento dos Dentons

Em dezembro de 2019, o jornalista James Kirkup escreveu um artigo para o The Spectator sobre um documento da Dentons, que afirma ser o maior escritório de advocacia do mundo; a Fundação Thomson Reuters; e a Organização Internacional de Jovens e Estudantes de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transgêneros, Queer e Intersexuais (sic).

documento, intitulado “Somente adultos? Boas práticas no reconhecimento legal de gênero para jovens”, expôs as táticas que os ativistas de identidade de gênero usam para cumprir seus objetivos políticos, incluindo como entidades governamentais devem substituir os direitos dos pais para que não tenham mais controle legal sobre seus filhos em questões relativas ao gênero.

Embora Dentons e a Thomson Reuters Foundation observem que o documento não reflete necessariamente seus pontos de vista, ele informa que “os estados devem tomar medidas contra os pais que estão obstruindo o livre desenvolvimento da identidade de uma pessoa trans jovem ao se recusarem a dar autorização parental quando necessário . “

O documento também exortou grupos ativistas trans a se casarem com iniciativas politicamente populares, como projetos de lei de igualdade no casamento, que forneciam um “véu de proteção”, especialmente em países “onde a igualdade no casamento era fortemente apoiada, mas a identidade de gênero permanecia uma questão mais difícil de ganhe o apoio público para. “

“Outra técnica que tem sido usada com grande efeito é a limitação da cobertura e exposição da imprensa”, acrescenta o documento.

Para cidadãos preocupados que se perguntam por que as entidades corporativas estão de alguma forma envolvidas na condução da ideia da “criança transgênero” – um menor que afirma ser do sexo oposto – em estruturas jurídicas em todo o mundo, é necessário observe a manipulação da linguagem, siga o dinheiro e observe o aumento nas clínicas de gênero pediátricas em todo o mundo, de acordo com a jornalista investigativa Jennifer Bilek, que escreve no The11thHourBlog . 

“O sexo biológico parece ser o que é desconstruído no impulso global para mudar a definição de feminino para incluir o masculino, o que desconstrói o sexo como uma definição significativa”, escreveu Bilek em um post em um blog de janeiro de 2020 .

“Crianças que vivenciam disforia corporal em relação ao sexo, até muito recentemente, eram um fenômeno tão raro que ninguém nunca tinha ouvido falar delas. Agora temos algo em torno de 300 clínicas de ‘gênero’ nos Estados Unidos (a maior atendendo 1.000 crianças), tratando uma condição que é considerada ao mesmo tempo, desordenada o suficiente da norma para precisar de clínicas, medicamentos, supervisão médica e a suspensão de puberdade, mas também normal o suficiente para ser considerado apenas outra forma de ser humano, daí a orientação da Reuters e Dentons. ”

Em 2007, os Estados Unidos abrigavam apenas uma clínica de gênero, localizada em Boston, Massachusetts.

“A realidade biológica está sendo legalmente prejudicada, ao que parece, para pavimentar o caminho para mudanças cada vez mais complexas na biologia humana e os corpos das crianças estão sendo usados ​​como alimento para esse experimento”, acrescentou ela em um post de blog subsequente .

“Este experimento está sendo conduzido pelos corporativistas globais mais ricos que naturalmente usam as maiores e mais ricas estruturas jurídicas (Dentons e Reuters) para construir sua mentira.”

A oposição se estende por todo o espectro, empurrada pelos democratas, vagarosa pelos republicanos

Tanto nas legislaturas federal quanto estadual, a oposição às políticas transgênero, particularmente em relação à medicalização experimental na juventude, é quase universalmente expressa pelos republicanos.

Os democratas eleitos são quase inteiramente a favor de leis amigas dos transgêneros, já que foram amplamente apontadas como a próxima fronteira dos direitos civis em meio à pressão para que os “direitos LGBT” sejam codificados em leis de não discriminação. 

Mas as realizações legislativas que repelem a ideologia de identidade de gênero na vida pública são poucas em meio à pressão de interesses financeiros de grande impacto. Apesar da divisão aparentemente rígida entre esquerda e direita sobre o assunto, a oposição a certas políticas abrange o espectro político do público em geral, tanto em estados liberais quanto conservadores.

Grupos feministas radicais de esquerda, como a Frente de Libertação das Mulheres e o capítulo dos Estados Unidos da não-partidária Campanha pelos Direitos Humanos das Mulheres, disputaram em vários fóruns nos últimos anos, os direitos das mulheres são prejudicados de forma indelével com a inclusão da identidade de gênero na definição legal de sexo.

Os árduos ganhos legais que as sufragistas e as primeiras feministas alcançaram foram obtidos com base no fato de que o sexo biológico é importante e que as mulheres foram reprimidas e discriminadas com base nisso. Eles afirmam que ninguém ficou confuso sobre o que era uma mulher quando foi proibida de votar ou fazer parte do júri.

No ano passado, quando a pandemia COVID-19 estava começando a ganhar mais atenção, Idaho se tornou o primeiro estado do país a adotar leis de resistência à ideologia trans. Essas leis estabelecem que os esportes femininos são reservados apenas para mulheres e que as estatísticas vitais nos registros estaduais devem ser mantidas com base no sexo biológico. 

Desde então, vários estados aprovaram leis semelhantes proibindo os homens, independentemente de como eles se identificam, de competir em competições atléticas femininas. Na Louisiana , vários legisladores democratas votaram a favor de seu projeto de lei que designava o esporte feminino como exclusivamente feminino. O governador democrata do estado, John Bel Edwards, entretanto, vetou a medida.

Proibir a prescrição de drogas experimentais para suprimir a puberdade, hormônios do sexo cruzado e realização de cirurgias cosméticas eletivas de gênero em menores provou ser uma batalha mais difícil, mesmo em estados com esmagadora maioria republicana, onde muitos podem pensar que tais propostas passariam facilmente.

Em 2020, o primeiro esforço legislativo contra a medicalização trans nos Estados Unidos ocorreu em Dakota do Sul. Embora o projeto tenha sido aprovado na câmara baixa, ele morreu em um comitê do Senado sob pressão da Câmara de Comércio.

Em maio, apesar de sua reputação de bastião conservador, um projeto de lei do Texas que proíbe mudanças de sexo químicas e cirúrgicas para crianças menores de 18 anos não foi agendado para votação na Câmara depois que táticas de paralisação foram implantadas, ativistas e fontes disseram à CP.

Na Carolina do Sul, foi notável que o deputado Cezar McKnight (D-Williamsburg), foi o patrocinador de um projeto de lei que tentava banir as práticas experimentais no estado. 

“Os democratas negros tendem a ser mais conservadores do que os progressistas brancos”, disse McKnight à Associated Press em umentrevista no início deste ano.

“Eu nunca teria apresentado esse projeto de lei se não achasse que as pessoas do meu distrito não seriam receptivas, e são. Pastores, pais jovens, pais mais velhos, todos me dizem a mesma coisa: se você quer fazer isso, espere até ter 18 anos ”.

Fonte:https://www.christianpost.com/

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