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Ex-escravo africano critica Black Lives Matter, diz que ‘a escravidão ainda existe na África hoje’

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Uma faixa "Black Lives Matter" está pendurada na cerca erguida ao redor da Casa Branca para protestar contra a morte de George Floyd em Washington, DC, em 10 de junho de 2020. | OLIVIER DOULIERY / AFP via Getty Images
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Um ex-escravo africano disse que Black Lives Matter e os defensores da teoria crítica da raça não entendem o que está acontecendo na África, onde mais de 9,2 milhões de pessoas “ainda estão em cativeiro na escravidão”. 

“Eu acredito que Black Lives Matter não entende o que está acontecendo na África. Eles não sabem o que está acontecendo ao redor do mundo”, disse Bol Gai Deng, um ex-escravo e candidato à presidência do Sudão do Sul, durante uma entrevista ao CBN News .

“Eles precisam entender que a escravidão ainda existe na África hoje. Mais de 9,2 milhões [de pessoas] ainda estão em cativeiro na escravidão”, disse ele.

Deng compartilhou que, em 1987, invasores Mujahadeen apoiados pelo governo sudanês o sequestraram, incendiaram sua aldeia e fizeram dele um escravo. Deng se lembrou de como ele – aos 7 anos – e mais de 700 outras crianças capturadas foram forçadas a andar 250 milhas de suas casas pela selva.

“Fui espancado, disseram o que fazer e às vezes eles costumavam colocar correntes nas minhas pernas a ponto de me tornar tão disciplinado com meu mestre”, lembrou.

Depois de escapar do cativeiro três anos depois, Deng foi para Cartum, onde uma instituição de caridade católica o ajudou. Após uma mudança posterior para o Egito, os EUA ofereceram-lhe asilo.

Deng afirma que, na Líbia, as mulheres estão sendo vendidas como escravas por apenas US $ 400. 

“Uma mulher está sendo vendida por US $ 400 em um mercado na Líbia agora”, disse ele. 

Ele argumentou que os ativistas do Black Lives Matter “precisam ouvir as pessoas com a minha formação”.

Nos Estados Unidos, tem havido muito debate nacional e localmente sobre a teoria crítica da raça, uma teoria adotada por muitos defensores da justiça social e contestada por aqueles que consideram que exagera o estado das relações raciais na América hoje. 

A Enciclopédia Britânica define a teoria racial crítica, que está ligada à disciplina marxista da teoria crítica, como um “movimento intelectual e social e uma estrutura fracamente organizada de análise jurídica baseada na premissa de que raça não é uma característica natural e biologicamente fundamentada de subgrupos fisicamente distintos de seres humanos, mas uma categoria socialmente construída (culturalmente inventada) que é usada para oprimir e explorar pessoas de cor. ” 

Os adeptos da teoria acreditam que “o racismo é inerente à lei e às instituições legais dos Estados Unidos na medida em que funcionam para criar e manter desigualdades sociais, econômicas e políticas entre brancos e não-brancos, especialmente afro-americanos”. 

Deng sugeriu que aqueles que se concentram na escravidão e no racismo do passado da América também deveriam olhar para as oportunidades e a liberdade que o país oferece no presente.

“Na verdade”, disse ele, “os Estados Unidos são o único país do mundo que pode dar liberdade à escrava para se tornar uma congressista. Você não pode encontrar isso no mundo, exceto nos Estados Unidos da América.”

Além de levantar questões sobre a precisão de sua avaliação dos EUA, os oponentes da teoria crítica da raça alegaram que suas premissas contradizem diretamente os ensinamentos do Cristianismo.

Em agosto, uma ativista que passou mais de duas décadas defendendo a teoria crítica da raça compartilhou como passou a acreditar que sua estrutura teórica era incompatível com os ensinamentos cristãos.

Durante um evento ao vivo patrocinado pelo Southern Evangelical Seminary na Carolina do Norte, Monique Duson, que co-fundou o The Center for Biblical Unity , atribuiu seu abandono de suas “estruturas seculares” a uma conversa com a teóloga Krista Bontrager.

Ela observou que, embora as pessoas que conheceu enquanto cresciam não usassem o termo “teoria crítica da raça”, “todos usavam alguns dos mesmos termos ou algumas das mesmas frases”.

Eles simpatizaram com as alegações de que o racismo era generalizado, que os brancos não mudam seus pontos de vista sobre uma questão relacionada à raça até que os beneficie diretamente e que o “privilégio branco” informe todos os aspectos da sociedade americana.

Duson encorajou sua audiência a exortar aqueles que subscrevem a teoria racial crítica, especialmente quaisquer amigos cristãos simpáticos à cosmovisão, “a realmente entrar na Palavra de Deus para entender verdadeiramente o que ela significa.”

Fonte:https://www.christianpost.com/news/

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