Impunidade, discurso de ódio e militarização do governo estão ameaçando os direitos humanos no país
Desde o fim do conflito militar há 12 anos, o Sri Lanka pouco fez para enfrentar as injustiças cometidas pelas partes em combate durante a brutal guerra civil de 30 anos, segundo a Alta Comissária para os Direitos Humanos, Michelle Bachelet, no relatório do mês passado ao Conselho de Direitos Humanos.
Embora algumas medidas positivas tenham sido tomadas em 2015 para confrontar o passado e fortalecer as instituições democráticas, “os acontecimentos desde novembro de 2019 reverteram essa direção e, em vez disso, ameaçam um retorno aos padrões de discriminação e violações generalizadas de direitos humanos experimentadas nas últimas décadas”, ela disse.
Ela ainda destacou a crescente militarização do governo e como as novas nomeações incluem altos funcionários que foram “acusados de crimes de guerra e crimes contra a humanidade durante os anos finais do conflito”.
Altos funcionários do governo, incluindo o presidente, também começaram a usar “retórica e símbolos étnico-nacionalistas e majoritários”, favorecendo a maioria da população budista cingalesa, em detrimento das comunidades minoritárias do Sri Lanka, disse Bachelet.
“As comunidades de minorias étnicas e religiosas são deixadas para trás e excluídas desse discurso oficial, e muitas vezes são vistas e tratadas como uma ameaça”, escreveu ela no relatório.
Em seu primeiro discurso desde sua eleição em novembro de 2019, o presidente eleito Rajapaksa anunciou que iria “proteger a cultura e a herança cingalesa e fornecer patrocínio estatal para salvaguardar a moral e os costumes tradicionais”.
Relatório da Portas Abertas sobre o Sri Lanka demonstra que “Isso pode ser facilmente usado como justificativa por monges radicais e a população budista de vilarejos para agirem contra os cristãos, a fim de proteger o tradicional triângulo budista”.
Para os grupos budistas do Sri Lanka, trata-se da batalha para preservar o modo de vida cingalês refletido no “triângulo” de templo, vila e lago, ou seja, agricultura e irrigação. “Nada mais deve entrar neste triângulo; qualquer coisa de fora é vista com suspeita”, disse o relatório da Portas Abertas.
Vulnerabilidade cristã
Embora a maioria dos cristãos do Sri Lanka pertença à igreja católica amplamente reconhecida e aceita, “as igrejas não tradicionais são frequentemente visadas pela comunidade local circundante, unidas e mais frequentemente estimuladas por monges budistas e autoridades locais, com demandas para fechar sua igreja edifícios que consideram ilegais ”, relata o documento da Portas Abertas.
Os comentários de acadêmicos e líderes católicos, rotulando as comunidades não católicas como seitas, só aumentaram a pressão. O arcebispo de Colombo, Malcolm Ranjith, respondendo às alegações de conversões forçadas pela Igreja Católica, se distanciou de “pessoas que se autodenominam pastores [que] cresceram como cogumelos em diferentes lugares”.
“O governo deveria investigar quem são essas pessoas, por que estão aqui, de onde obtêm esses fundos e por que estão tentando criar desarmonia religiosa neste país entre as diferentes comunidades”, disse ele.
Seus comentários estão entre aqueles que se tornaram virais nas redes sociais, e os líderes cristãos não católicos estão particularmente preocupados com o efeito que a desinformação pode ter nas comunidades religiosas rurais em fortes aldeias budistas cingalesas. Eles começaram a divulgar informações para aumentar a conscientização e corrigir a desinformação.
O Sri Lanka está no 52º lugar na Lista de Países em Observação, dos 73 países que mais perseguem cristãos no mundo, editado anualmente pela Portas Abertas.
