uma criança, temia ser designado para o projeto da “árvore genealógica”. Como filha de mãe imigrante coreana de primeira geração e pai meio libanês de segunda geração, eu não estava exatamente preparada para o sucesso. Eu geralmente adiava o projeto até a noite anterior, então, em pânico, pedia aos meus pais os nomes de seus pais e de seus irmãos, metade dos quais eu não conseguia soletrar, e com partes iguais de frustração e vergonha escrever uma série de pontos de interrogação para bisavós e tataravós.
Minha herança complexa, além de fazer parte de uma família de militares americanos em constante mudança, também fez a pergunta comum: “De onde você é? difícil de responder. Às vezes, minha família parecia vir de lugar nenhum. Eu poderia facilmente acreditar que tínhamos brotado do solo, crescido a partir de sementes espalhadas.
Quando eu vi o trailer de A24 de Minari ano passado, eu fiquei chocado pela sua simplicidade e a beleza de atores com características coreano em um cenário nitidamente americano. Estávamos há seis meses em uma pandemia global identificada pela primeira vez na China, e alguns usaram esse fato para justificar o ódio e a violência contra seus vizinhos asiáticos. O grupo de defesa Stop AAPI Hate relatou quase 3.800 incidentes de assédio e agressão contra asiático-americanos de meados de março de 2020 a fevereiro de 2021. O filme foi lançado durante uma época em que muitos asiático-americanos, tão acostumados a serem silenciosos e invisíveis, eram vistos como errados razões.
Agora, Minari é indicada para seis Oscars, após um ano em que um filme coreano com um diretor coreano ganhou o prêmio de melhor filme. No entanto, este filme não é um conto de moralidade de uma família asiática lutando contra as indignidades do racismo dos anos 1980. Em vez disso, é um convite para sentar-se com o escritor / diretor, Lee Isaac Chung, enquanto ele compartilha suas memórias de infância de perda, identidade e a terceira cultura criada quando dois colidem. Oferece uma oportunidade para a igreja abraçar especialmente aqueles que estão lutando para pertencer e ser aceitos.
Conhecemos a família Yi enquanto eles dirigem para sua casa móvel na zona rural de Arkansas. Os pais, Jacob (Steven Yeun) e Monica (Han Ye-ri), querem melhores oportunidades em outro lugar depois de achar a vida na Califórnia muito cara e o trabalho muito exigente. Seus filhos, Anne (Noel Cho) e David (Alan S. Kim), estão menos incomodados com a mudança do que com as constantes brigas entre seus pais sobre a ideia de Jacob de começar uma fazenda cultivando frutas e vegetais coreanos com o pouco dinheiro que eles têm salvou.
O casal enfrenta muitas pressões em sua nova vida: Monica está de luto pela comunidade da igreja coreana que eles deixaram e não tem certeza de que a fazenda seja sustentável. Eles vivem longe de outros americanos coreanos. Mais importante, eles estão longe de ser um hospital para o coração fraco de David. Jacob pede paciência de Monica enquanto trabalha na terra. Ao longo do caminho, ele faz amizade e contrata Paul (Will Patton), um veterano branco da Guerra da Coréia e cristão carismático que fala em línguas. Paul está descaradamente entusiasmado com o sonho de Jacob, encorajando-o quando ele enfrenta o fracasso.
Como uma concessão à sua esposa, Jacob se oferece para trazer sua sogra da Coréia para ajudar no cuidado das crianças. Soonja (Youn Yuh-jung) ficou viúva em uma idade jovem e aprendeu a não levar a vida muito a sério em sua busca para sobreviver como uma mãe solteira. Seus netos a tratam com cautela, percebendo que nada do que ela faz é como as avós americanas que viram na TV. Ela não sabe cozinhar, ela joga e pragueja, e seus maneirismos coreanos os confundem como crianças de terceira cultura.
Apesar dos filhos a manterem à distância, Soonja insiste em vê-los como são, sempre assumindo o melhor sobre suas intenções e descobrindo o lado bom de sua vida juntos. Com otimismo, ela planta sementes de minari ao longo de um riacho próximo e explica: “ Minari é realmente a melhor. Ela cresce em qualquer lugar, como ervas daninhas. … Rico ou pobre, qualquer um pode desfrutar e ser saudável. O minari pode ser colocado no kimchi, colocado no ensopado, colocado na sopa. Pode ser um remédio se você estiver doente. Minari é maravilhoso, maravilhoso! ”
Embora o filme seja semi-autobiográfico, parece uma elegia à avó de Chung, que deu seus últimos anos para criar ele e sua irmã. Ele traz sua vida de anonimato para o centro das atenções por sua história maior de sacrifício, alegria nas dificuldades e crescimento onde você está – embora a contragosto – plantado. Como Chung disse em sua entrevista Fresh Air : “Acho que só espero que este filme de alguma forma capture quem ela é, alguém que é invisível. Eu espero que ela seja vista … ”
Enquanto assistia, lembrei-me das mulheres coreanas que me amaram e se sacrificaram novamente. Minha avó, que quase se mudou para os Estados Unidos conosco, gargalhava enquanto assistia à luta americana e repreendia minha mãe por ser mais fácil para mim e meu irmão. Minhas tias, que nos acolheram na vida coreana com comida farta e bom humor. As mulheres que limpavam, serviam e nos ensinavam seu primeiro idioma nas igrejas coreano-americanas em que cresci. Minha mãe, que trabalhou e empurrou nossa família para a estabilidade, muito longe da necessidade que ela e meu pai experimentaram quando crianças.
Essas mulheres me ajudaram, uma criança da terceira cultura que nunca soube como se encaixar, sentir-se vista. No entanto, por causa de seu gênero, etnia e classe, eles viviam com uma nuvem de invisibilidade, algo que Chung entende.
O reino de Deus vira o reconhecimento da sociedade de ponta-cabeça (Mt 20:16). Na parábola das ovelhas e dos bodes, Jesus diz que reconhecerá seus seguidores por aqueles que serviram o menor deles: “Pois eu estava com fome e você me deu de comer, eu estava com sede e você me deu de beber, Eu era um estranho e você me convidou para entrar, eu precisava de roupas e você me vestiu, eu estava doente e você cuidou de mim, eu estava na prisão e você veio me visitar ”(Mt 25: 35-36). As mulheres que realizam grande parte dessa obra na vida foram vistas por Jesus a cada passo do caminho, e aquelas que o fazem pela fé recebem sua recompensa na morte.
Mas o corpo de Cristo não precisa esperar para reconhecer aqueles que são grandes em seu reino. A cada dia temos a chance de ver com os olhos de Jesus aqueles que trabalham à margem pelo nosso bem-estar, coletiva e individualmente. Os zeladores, provedores de saúde domiciliares e funcionários do spa. O pequeno agricultor, o sexer de galinhas , o trabalhador sazonal. Como seria não apenas ver, mas também chamá-los e suas famílias para a comunidade?
Em uma cena proeminente para os telespectadores evangélicos, os Yis são calorosamente recebidos no meio do culto enquanto o pastor pede que novos visitantes se levantem. Em uma igreja predominantemente branca, eles se destacam como “diferentes”. Após o serviço, os membros da igreja são amigáveis, mas claramente carecem de compreensão intercultural. As crianças da igreja tentam se conectar com Anne e David, mas parecem ver estereótipos asiáticos em vez de crianças como eles.
Ele próprio crente, Chung deixa claro que a congregação não é a vilã do filme, mas essas cenas apontam para a falta de imaginação da igreja. Ao contrário de seu amigo carismático Paul, que tem tão pouco e, no entanto, abraça a família Yi de todo o coração, as pessoas nesta igreja pouco fazem para alcançá-la.
Servir os marginalizados implica abrir nossas vidas e ampliar nossas zonas de conforto para entender quem é diferente de nós. Perguntamos: “O que você precisa?” E ouça. Questionamos nossas próprias expectativas e ideias sobre como os diferentes grupos deveriam ser e colocamos um esforço real em aprender quem eles realmente são, vendo e aceitando nossas diferenças. Minari nos convida a caminhar em direção aos outros com humildade, orando para ter o coração de Jesus ao longo do caminho.
Jennifer Clark viveu em três países e consome tantos filmes e cultura quanto sua vida familiar permite. Ela é a gerente de comunidade da Area Code Network .
