Acadêmicos cristãos rejeitaram um estudo publicado em um jornal da American Psychological Association que conclui que as leis destinadas a proteger a comunidade LGBT da discriminação não afetam negativamente os cristãos.
O Jornal de Personalidade e Psicologia Social da APA publicou um estudo em janeiro intitulado “O progresso LGBT é visto como um ataque aos cristãos ?: Examinando crenças de soma zero cristã / orientação sexual”.
O relatório foi baseado em estudos realizados com cinco grupos separados de participantes. Alguns dos estudos incluíram cristãos, indivíduos LGBT e não cristãos. A participação em outras pessoas foi limitada aos cristãos.
A pesquisa foi conduzida por Clara Wilkins, Chad Miller, Jaclyn Lisnek e Lerone Martin da Washington University em St. Louis, Joseph Wellman da University of Mississippi e Negin Toosi da California State University East Bay.
Em uma entrevista à Fox News, George Yancey, professor da Baylor University cujo trabalho foi citado no relatório, acusou os autores de enganar seus leitores.
Os estudiosos citaram a análise de Yancey de 40 anos de atitudes em relação aos cristãos conservadores com base nos American National Election Studies, que afirmam “não fornecer evidências de aumento da negatividade em relação aos cristãos ao longo do tempo” e que “as atitudes foram em média de quase neutras a positivas para os cristãos fundamentalistas. “
“Eles citaram com precisão que não achei o sentimento anticristão aumentando, mas não citei que também descobri que aqueles com sentimento anticristão se tornaram mais poderosos na sociedade nas últimas décadas”, disse ele na entrevista. “Nem é preciso dizer que, mesmo que aqueles com atitudes anticristãs não aumentem em número, se aumentarem em poder, terão mais capacidade de agir de acordo com seu preconceito religioso.”
A introdução do relatório afirma que, à medida que as políticas e leis sociais “mudaram para conceder mais direitos aos indivíduos LGBT”, alguns cristãos nos Estados Unidos argumentaram que “os direitos LGBT impedem a liberdade religiosa dos cristãos”.
Os autores procuraram “demonstrar que as crenças dos cristãos sobre o conflito com as minorias sexuais são moldadas por sua compreensão dos valores cristãos, mudança social, interpretação da Bíblia e em resposta às instituições religiosas”.
Os estudiosos concluíram que “embora tenha havido ganhos sociais significativos para as minorias sexuais, eles provavelmente não correspondem a um preconceito crescente contra os cristãos, apesar das perspectivas de alguns cristãos”.
Os pesquisadores justificaram esta conclusão apontando para as estatísticas de crimes de ódio descobrindo que os crimes de ódio contra cristãos constituem 9% de todos os crimes baseados na religião e 2% dos crimes de ódio em geral, enquanto os crimes de ódio contra a comunidade LGBT representam 20% de todos os crimes de ódio.
David Closson, diretor do Center for Biblical Worldview, disse à Fox News que o relatório forneceu o mais recente exemplo da ideia de que “pequenas crenças cristãs ortodoxas sobre casamento e sexualidade são cada vez mais vistas como não apenas ultrapassadas e preconceituosas, mas também subversivas e perigoso. ”
Os pesquisadores atribuíram a crença de muitos cristãos de que um aumento nos direitos LGBT leva a uma diminuição na liberdade religiosa a um desejo de “manter o domínio do grupo”.
Os autores alegaram que os cristãos com crenças tradicionais sobre casamento e sexualidade desejam “relegar as minorias sexuais a um status de subordinado – talvez como um meio de reduzir sua influência social”.
Yancey criticou ainda a “falta de grupos de controle” do relatório, acrescentando que a falha em incluir grupos de controle reais ocorre com frequência “quando estudiosos avaliam grupos de que não gostam”.
“Muitos conceitos como autoritarismo de direita e nacionalismo cristão são verdadeiros, mas são apresentados como se fossem exclusivos dos cristãos conservadores”, acrescentou Yancey. “Sem testes relevantes com outros grupos sociais, tais alegações são infundadas. Eu acho que a vinculação de ZSB aos cristãos pelos autores também é prematura, dada a falta de grupos de controle.
O relatório mencionou a legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo após o caso da Suprema Corte de 2015, Obergefell v. Hodges, como uma fonte do debate nacional sobre o conflito entre a liberdade de religião e os direitos LGBT. Mas desenvolvimentos adicionais desde aquela decisão histórica da Suprema Corte causaram preocupação significativa aos defensores da liberdade religiosa.
Mais notavelmente, os congressistas democratas buscaram aprovar a Lei da Igualdade , que os proponentes retratam como necessária para consagrar proteções contra a discriminação para a comunidade LGBT na lei federal. Os críticos da Lei da Igualdade descrevem a legislação como uma ameaça à liberdade religiosa, alertando que forçará os americanos e instituições religiosas a violar suas crenças profundamente arraigadas sobre casamento, gênero e sexualidade.
A Lei de Igualdade proíbe explicitamente os americanos religiosos de usar a Lei de Restauração da Liberdade Religiosa para se isentarem de cumprir suas disposições. O projeto foi aprovado na Câmara dos Representantes, controlada pelos democratas, no 116º Congresso e no 117º Congresso, mas não foi aprovada no Senado.
Alguns republicanos e líderes religiosos propuseram a Lei de Equidade para Todos como uma alternativa à Lei de Igualdade, que tenta combinar as disposições de não discriminação para a comunidade LGBT com o respeito pela liberdade religiosa. A legislação não conseguiu ganhar força no Congresso controlado pelos democratas.
Mesmo sem implementar a Lei de Igualdade, os cristãos enfrentaram consequências por expressarem suas crenças religiosas em questões relacionadas à sexualidade e gênero.
Tanner Cross, professor de educação física no condado de Loudoun, Virgínia, foi suspenso por expressar oposição à política do distrito escolar que exige que os professores encaminhem os alunos por pronomes que correspondem a sua identidade de gênero em vez de seu gênero biológico.
Cross, um cristão devoto, alegou que cumprir a política do distrito violaria sua fé. Um juiz ordenou que o distrito escolar restabelecesse Cross porque ele foi punido por expressar sua opinião em uma reunião do conselho escolar em que o público foi convidado a comentar.
Depois de uma longa batalha judicial, a Suprema Corte da Virgínia manteve sua reintegração na segunda-feira.
Em 2015, o chefe dos bombeiros de Atlanta, Kelvin Cochran, foi demitido por causa de um livro que publicou para um grupo religioso que argumentava que a homossexualidade é uma “perversão sexual” e “vulgar”. Ele também distribuiu o livro no trabalho. Em 2018, a cidade chegou a um acordo de US $ 1,2 milhão com Cochran.
Em 2018, a cidade de Filadélfia tomou medidas para desqualificar duas agências cristãs de acolhimento familiar de trabalhar com os jovens da cidade porque tinham políticas baseadas na fé que não permitiam que crianças fossem colocadas em lares com pais gays. Embora uma das agências tenha mudado sua política para cumprir as regras antidiscriminação da cidade, os Serviços Sociais Católicos levaram o caso até a Suprema Corte dos Estados Unidos.
A alta corte do país decidiu por unanimidade neste verão que a cidade estava errada ao parar de trabalhar com os Serviços Sociais Católicos por se recusar, por motivos religiosos, a não colocar crianças com casais do mesmo sexo.
Em Washington, uma florista cristã enfrenta multas por se recusar, por motivos religiosos, a fornecer arranjos florais para um casamento do mesmo sexo. A Suprema Corte se recusou a ouvir seu recurso este ano, depois que tribunais inferiores decidiram contra ela.
A Suprema Corte decidiu a favor do padeiro cristão do Colorado, Jack Phillips, em 2018, depois que ele foi punido pelo estado por se recusar a fazer um bolo personalizado para um casamento do mesmo sexo. No entanto, Phillips ainda está no tribunal por sua recusa em fazer um bolo para uma celebração de transição de gênero.
Ryan Foley é repórter do The Christian Post. Ele pode ser contatado em: ryan.foley@christianpost.com
